Siberbanten.id, Tangerang – Krisis lingkungan yang kian mengkhawatirkan menuntut lahirnya pendekatan pendidikan yang tidak hanya berorientasi pada pengetahuan, tetapi juga pembentukan karakter ekologis.
Di tengah meningkatnya pencemaran, kerusakan hutan, dan perubahan iklim, pesantren memiliki potensi strategis sebagai pusat transformasi nilai berbasis ajaran Islam. Namun, pembelajaran tentang lingkungan di banyak pesantren masih cenderung normatif dan belum terintegrasi dalam kurikulum secara sistematis.
Pengelolaan sampah di lingkungan pesantren masih banyak dilakukan secara sederhana, yaitu hanya dengan mengumpulkan dan membuang sampah tanpa proses pemilahan maupun pengolahan lanjutan. Selain itu, belum terdapat sistem pengelolaan sampah yang terpadu, serta masih minimnya sarana dan prasarana pendukung.(Juherah, 2026).
Nilai-nilai kepedulian terhadap lingkungan umumnya masih disampaikan secara normatif melalui ceramah atau kegiatan insidental, belum menjadi bagian sistematis dari kurikulum, pembelajaran kitab, maupun pembiasaan harian. (Jelita Septy Valentara, 2025). Menurut Soheh (2022), bahwa tantangan terbesar bukan sekadar menyediakan fasilitas, tetapi membangun budaya hidup bersih, hemat sumber daya, dan bertanggung jawab terhadap lingkungan melalui pembiasaan yang berkelanjutan.
Eco-pesantren merupakan paradigma pendidikan Islam yang mengintegrasikan nilai-nilai keagamaan dengan kepedulian terhadap kelestarian lingkungan. Konsep manusia sebagai khalifah fil ardh, larangan melakukan fasad (kerusakan) di muka bumi, serta perintah menjaga keseimbangan (mizan) menunjukkan bahwa pelestarian lingkungan merupakan bagian dari tanggung jawab keagamaan. pentingnya dekonstruksi tafsir ayat-ayat ekologi.
Dekonstruksi bukan dimaknai sebagai mengubah substansi Al-Qur’an, melainkan membaca kembali penafsiran yang selama ini cenderung berorientasi pada dimensi ritual dan antroposentris. Ayat-ayat tentang alam perlu dipahami sebagai dasar etika ekologis yang mendorong lahirnya kesadaran bahwa menjaga lingkungan merupakan bentuk ibadah dan manifestasi ketakwaan. Pendekatan ini menjadikan hubungan manusia dengan alam bersifat timbal balik, bukan hubungan eksploitasi yang menempatkan alam semata sebagai objek pemenuhan kebutuhan manusia.
Implementasi kurikulum eco-pesantren perlu didukung oleh pendekatan pembelajaran berbasis pengalaman (experiential learning) melalui kegiatan penghijauan, pengelolaan sampah, konservasi air, pertanian organik, dan pengembangan energi terbarukan dalam lingkungan pesantren. Pengalaman langsung tersebut memungkinkan santri menghubungkan nilai-nilai keislaman dengan praktik nyata pelestarian lingkungan sehingga pembentukan karakter tidak berhenti pada aspek pengetahuan, tetapi berkembang menjadi kebiasaan dan tanggung jawab sosial.
Hal tersebut menunjukkan bahwa internalisasi nilai-nilai ekologi akan lebih efektif apabila tidak hanya diajarkan dalam pembelajaran tafsir, tetapi juga diwujudkan dalam budaya pesantren sebagai hidden curriculum. Keteladanan kiai, kebiasaan hidup sederhana, pengelolaan fasilitas yang ramah lingkungan, serta budaya kolektif pesantren membentuk pengalaman belajar yang lebih kuat dibandingkan penyampaian materi secara teoritis. (Anas Ma’arif, 2026).
Penguatan eco-pesantren memerlukan transformasi yang tidak hanya berorientasi pada penyediaan sarana ramah lingkungan, tetapi juga pada pembaruan paradigma pendidikan Islam melalui reinterpretasi ayat-ayat ekologi. Penafsiran terhadap konsep khalifah, mizan, amanah, dan larangan fasad perlu diintegrasikan ke dalam kurikulum sebagai fondasi etis yang membentuk kesadaran ekologis santri.
Rekonstruksi tafsir ayat-ayat ekologi memberikan fondasi epistemologis bahwa menjaga kelestarian lingkungan merupakan bagian dari implementasi ajaran Islam yang bersifat menyeluruh (kaffah). Oleh karena itu, keberhasilan eco-pesantren tidak hanya diukur dari terciptanya lingkungan pesantren yang bersih dan hijau, tetapi juga dari lahirnya generasi santri yang memiliki literasi ekologis, integritas moral, serta kemampuan menjadi agen perubahan dalam membangun masyarakat yang berkeadilan dan berkelanjutan.
Oleh: Amaliyah, Pemerhati Pendidikan
